042、过家门不入

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    随着话音一道剑光飞起，将连着九颗烂脑袋的蛇颈全部斩断。禄终不是只剩独臂吗，怎么抓住蛇的同时还能挥剑呢？这可不是常人所的那样非得有手才能挥剑，御器之法而已。剑光随即收敛，化为一把短剑被禄终收起，右手再往外一扯。
    虎娃注意到，禄终用的是昆吾剑，他宰了相柳还顺便帮儿子祭炼法宝。斩杀天地间强大的存在，也是祭炼法宝的一种独特机缘，往往可遇不可求。
    禄终从身上扯下的并不是巨蟒身躯，而是相柳的无头尸身。相柳已死，当然不能再施展神通秘术，又恢复了寻常的样子。禄终将具这无头尸身朝远方的汪洋中一抛，相柳的遗骸远远地飞向了天边，也不知落到什么地方去了，这才化为平常的身形与众人拱手相见。
    虎娃、玄源、应龙、东华、伯禹、丙赤、丁赤方才在干什么呢？他们都围着禄终目瞪口呆地看着！禄终的手段简直太狠、太不要命了，就与巨蟒缠身肉搏，挥手将九颗蛇头全部砸烂，然后又将九条蛇颈一齐斩断。
    虎娃可是亲眼见过伯禹斩修蛇，感觉今日之禄终，隐然竟有当年伯羿的气魄。
    其实禄终不来，相柳今日也无法脱身。虎娃等人自会轮流动手、一颗一颗蛇头慢慢斩，这九头蛇的神通再诡异，待气机衰弱到一定程度同样也活不了。而禄终倒是干脆，就是硬碰硬地九首齐斩，而且巨蟒已缠身，蛇头差点就咬中他了、毒涎也差点就喷中了。
    虎娃已迎上前去道：“君父，您怎么来了？”
    君父这个称呼很有讲究。比如伯禹亦称涂山氏大人为君父，因为他在名义上娶了涂山氏之女，而涂山氏大人的身份也是中华伯君，便称一声君父；虎娃则是与昆吾、芈连为兄弟，而禄终则是昆吾、芈连之父、也曾任中华伯君，所以虎娃也尊称其为君父。
    其实虎娃并没有通知禄终，杀相柳本用不着禄终出手，而且谁也不好意思再烦扰这位中华独臂战神。
    相柳本人当然不用再处置了，无头的尸身都被扔到汪洋深处去了。而相柳部将不复为原共工之地各部族的首领，更不可能再聚众独霸一方。其实在伯禹接连治理了大江及淮泽之后，哪怕相柳不死，其原先的图谋也难以实现了。
    相柳死了，事情就更好办了。前先若仅凭拿下一个考世，很难定相柳的罪名，毕竟相柳的谋划未成、更没有公开的行动，就连考世去找伯禹都是自作主张。若相柳就待在自己的部族中，中华天子也不能轻易动他。
    但相柳自己找死，如今便是另一回事了，再怎么给他定罪或处置其部族，都不会闹出太大的乱子来。禄终行事干脆，斩了相柳之后，和众人打了声招呼便告辞离去，剩下的琐碎事情就让伯禹和天子重华去操心吧。
    此番大战虽然没有祸及周边部族，但这么大的动静，原淮泽周边一带的各部族民众也被惊动了。他们皆不知发生了何事，纷纷停下手里正在做的事情，朝着淮泽方向仰天而望。
    虎娃、玄源、东华、应龙各自离去，伯禹则乘白香木云辇自汪洋而归。
    这件事没必要隐瞒，反而应让天下皆知。白香木马车从半空行过，伯禹告诉沿途各部民众：相柳曾派使者与无支祁勾结，使者被他擒获将押送至蒲阪城受审。相柳为防止罪行泄露、企图杀人灭口，却被抓了个现形，顽抗之时已被彭铿氏大人斩杀。
    淮泽再无余祸，众人不必担忧，这既是安抚也是一番宣告。
    各部民众并没有看见伯禹，随着白香木云辇飞过，他们只是听见了云端上传来的声音，皆朝天跪拜叩首。当云辇飞过涂山部的领地时，丙赤以神念问道：“大人，都到家门口了，我们是不是落下去呀？您在这里休息一夜再走。”
    伯禹摇头道：“勿停留，从哪里来的，直接回哪里去，那边的君首还率众多民夫正等在水边呢。<>各部治水，民众听我之命，离开所居村寨到达指定地点操劳，经年累月不得归家。我今日若留宿涂山，各部不得归家之民又作何想？”
    按照伯禹的命令，各部调集青壮劳力到离家很远的地方，那些人平常可是回不去的，谁要是中途偷偷溜回家也会受到惩罚。伯禹当然要以身作则，不能让规矩从自己这里坏了，否则又如何去约束和要求好不容易才组织起来的各部民众？
    见丙赤的好心提议被伯禹拒绝，丁赤嘀咕道：“八丙啊，你怎么净出馊点子？大人下令，参与治水的各部青壮不得擅离职守，更不得中途归家，大人自己怎么可以公然回涂山与青丘相会呢？就算要见面，也不能让人知道啊！”
    丙赤：“这话说的，好像你看见了似的！”
    伯禹绷着脸，没有理会两条妖龙私下里说的闲话。相柳已灭，但考世还活着，那就继续押送上路吧。考世以及押送他的那些军士，如今都成了相柳罪行的人证。
    淮泽岸边还留着大大小小十余个陷坑，浓烟与火焰渐渐熄灭，但是被腐蚀的土地仍带着剧毒。从周边移土再填进去，盖在上面的新土也很快被腐蚀了，可见毒性之烈。毒土所在之地，周边一带不仅寸草不生，若有人和牲畜接近，也会有危险，不能就这么留着，伯禹便托虎娃和玄源处置。
    虎娃与玄源便施展**力布阵了很多小型的仙家结界，将毒土所在的地域隐去，然后再留下手段慢慢消解其害，这才解决了后患。
    虎娃的分化形神之身与玄源的九境阳神化身并没有立刻离去，他们仍然在那座山丘上求证这段修行的圆满。普通民众并不知这两位仙家高人在此，年复一年，他们看到的只是山坡上那头挂着鼻环的青牛。如今很多人已知此青牛是虎君的坐骑，山中却不见虎君的踪影。
    年复一年，原先的大片淮泽水面如今已化为陆地滩涂，远望绿草如茵。周边各部划好了领地边界，民众定居之地逐步向这片沃野中延伸，开垦出大片良田、新的村寨陆续出现。淮泽治水达到伯禹计划中的要求，前后共历时五年。
    当初因大洪水迁居到高处的民众，不仅返回了家园，而且因为洪水的冲淤、人工的改造，拥有了大片沃土良田。人口的恢复还需要时间，但长达二十年的苦难终于到了尽头，所有人都重新看到了美好的希望，而这繁荣安居的美好景象也是他们亲手所创造。
    迁居、繁衍、开垦田园、修建村寨，荒芜中出现永久性的安居家园。这是人间沧海桑田变迁，若是换一种情况，可能需要千百年的时光，而如今只在短短数年之间。这是岁月的凝炼、大道的演化。
    在这几年间，伯禹曾三过家门而不入。到了五年后，淮水流域完成他的治水计划时，伯禹已经远去大河流域，此时是他领命治水的第九个年头。崇伯鲧当初治水未成，也是用了九年；而伯禹今日治水九年尚未全功，但处境已完全不同。(未完待续。)
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