第59章非十二子

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    说着，荀子进入开喷状态，开始喷着某些人。
    骂着它嚣、魏牟纵情任性，恣肆放荡，行为却如同禽兽；又是骂着陈仲、史鰌抑制本性人情，偏离大道，离世独行，不循礼法；
    又是骂着墨翟、宋钘不懂得法度，崇尚功利实用，重视节俭而轻慢等级差别；又是骂着慎到、田骈推崇法治却不讲法治，却是脱离实际。
    又是骂着惠施、邓析不效法上古圣王，不赞成礼义，雄辩动听但不切实际，夸夸其谈，喜欢嘴炮。
    最后，荀子说道：“它嚣、魏牟、陈仲、史鰌、墨翟、宋钘、子思，孟轲慎到、田骈、惠施、邓析等这十二人的学说，不仅无利于国，反而是国之大害。消除上述十二个人的学说，圣王的事迹也就彰明了。”
    “话说多而合乎法度，便是圣人；话说少而合乎法度，就是君子；说多说少都不合法度而放纵沉醉在其中，即使能言善辩，也是个小人。”
    “生性聪明而险恶，手段狠毒而高明，行为诡诈而巧妙，言论不切实际而雄辩动听，辩说毫无用处而明察入微，这些是政治方面的大祸害。为非作歹而又很坚决，文过饰非而似很完美，玩弄奸计而似有恩泽，能言善辩而违反常理，这些是古代特别加以禁止的。”
    “帽子戴得很低，帽带和腰带束得很松，神态傲慢自大；得意扬扬，时而跳来跳去，时而一言不发，或眯起眼睛东张西望，或睁大眼睛盯着不放，似乎要一览无余的样子。吃喝玩乐时沉溺其中，神情迷乱；行礼节时面有怨色，口出怨言；从事艰苦的劳作时懒懒散散，躲躲闪闪，苟且偷安而无所顾忌，没有廉耻之心而能忍受污辱谩骂。这就是当今大害学者！”
    “帽子戴得歪斜欲坠，话说得平淡无味，学禹的跛行，学舜的快走，这是子张一派的贱儒。””
    “衣冠整齐，面色严肃，口里像含着什么东西似地整天不说话，这是子夏一派的贱儒。”
    “苟且偷懒怕事，没有廉耻之心而热衷于吃喝，总是说“君子本来就不用从事体力劳动”，这是子游一派的贱儒。”
    “君子就不是这样，他们虽然安逸却不懒惰，即使劳苦也不懈怠，尊奉那根本的原则来应付各种事变，各方面处理得都很恰当，像这样，然后才可以成为圣人。”
    魏王听着，感觉有些瞌睡。
    感觉听不懂，可还是点头道：“夫子，说的很对，说的很有道理！”
    荀子叹息着，对于魏王很是失望。
    荀子忽然说道：“我有一个学生，曾言道，天下如棋盘，可分四角四边。四角者，关中、河北，东南、巴蜀；四边者，山西、山东、楚国旧郢之江汉。中原者，三川河谷，南阳盆地，淮河上游，河内地区！”
    “金角银边草肚皮，中央不如边，边不如角。”
    说着，开始讲述着地利，讲述着天下格局，讲述着天下地利。
    似乎觉得不够，直接取出一张地图，地图上有着七国的地形，从地形的优势，地形的劣势，耕地产量，战马分布，社会民风，各地物产等等，开始讲述起来，说着各地的布局，说着未来的天下大势。
    魏王听着，却是兴致勃勃。
    尤其是，其中提到战略，战术。
    战略，是天下布局，谋划全局，对于未来的思索，天下的思考；战术，侧重某一次战斗，某个城池战役。
    战术，服务于战略，而非是相反。
    又是想着魏国的局势，很显然在战略上布局错误，纵然魏武卒强大，可依旧无法挽救魏国的衰微；可秦国在战略布局上正确，纵然是君王决策错误，可也能保持鼎盛。
    荀子见着这一幕，很是失落。
    仁德，不及兵争，何其可悲。
    最后，荀子说道：“我那位学生曾言，得关中得天下。当年魏国若是能迁都魏国，彻底灭秦，魏国就是当今的秦国。只可惜，魏国在实力不足的情况下，却是过早的逐鹿中原，被群雄围攻，终究衰微！”
    龙阳君说道：“国家稳固，在于施德于民，而不在于山河的险要。从前三苗氏左临洞庭湖，右濒彭蠡泽，因为它不修德行，不讲信义，所以夏禹能灭掉它。夏桀的领土，左临黄河、济水，右靠泰山、华山，伊阙山在它的南边，羊肠坂在它的北面。因为他不施仁政，所以商汤放逐了他。殷纣的领土，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，因为他不施仁德，武王把他杀了。由此看来，在德不在险。”
    荀子说道：“君上说的有道理，却是忽略了一个道理，仁政源于山河之险。我那位学生说了，地利不是万能的，没有地利万万不能。昔日，魏惠王的时刻，魏国连续战败，难道是魏王无德吗？”
    “非也！处在中原四战之地，魏国时刻要维持三十万大军，时刻与强国交战，不能干戈停息，民众不得休息，田地荒芜，君王无法实行仁政，只能越打越弱。”
    “可秦国只需要一个函谷关，只需三万兵马驻扎，就可抵挡六国百万大军，至于秦国民众皆是可解甲归田，皆是可修养生息，可减低赋税，可藏富于民，可实行仁政，越打越强，岂能无敌！”
    魏王好奇道：“那位学生是谁？可曾来到魏国！若是来我魏国，可以上卿之为待之！”
    荀子说道：“我那位学生，尚在赵国！大王也不必指望他了，他随我学过一段时间，学过儒家的仁，学过墨家的兼爱，学过杨朱之学，学过农家之学，学过法家之学，可谓博采众家之长，算是杂家！”
    “看似杂家，可本质上他是墨家学徒，秉承兼爱非攻，墨家之技巧；其次，为杨朱一派的贵己，贵生；再次，为法家的法术势；最后，才是儒家的仁爱之说！”
    语气颇为复杂，有埋怨，还有淡淡的欣慰。
    那个学生，五分为墨子学说，三分杨朱学生，两分法家学说，只有一分儒家学说，为人无私而自私，矛盾而强大。
    ……
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