第四十七章 卫道士

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    “这个说法的主人？”亚里士多德猜到柏拉图所指的，应该就是那位在厄琉息斯仪式上出现过的“大祭司”，在柏拉图的话语中，有关虔敬方面的难题都是由他提出的。克律科斯家族世代掌握着秘密仪式的权柄，在雅典，他们就是神的代言人。
    “我们应该将此事告知大祭司。”柏拉图的话确认了他的想法，“如果他愿意让雅典始终保持虔敬，那就不能对这种亵渎之事不闻不问。”
    “老师，关于圣物之事，我还有一个想法。”狄翁再次发表意见，“当圣物被毁时，会发出巨大的力量，而且周围的其他圣物似乎也会受到影响，或许，它们彼此之间就有一定的联系。这就是‘波塞冬’加入战争与伊巴密浓达对抗的原因。要么是让对方加入自己，要么将对方的圣物抢过来。”
    “你说的也有道理。”柏拉图点点头，“不过事物之间的联系复杂而又深刻，如果我们不能探究其本原，只会陷入迷茫之中。”
    狄翁点头称是，便随着斯彪西波离开了大厅。他们走出大门，狄翁才舒了一口气，“亲爱的朋友，说真的，来到学园才让我心里踏实了一些。”
    “我对你的遭遇深表遗憾。”斯彪西波沉重地说道。接着，他冷峻的脸上少见地带上了笑容，“不过见到你还平安，这已经足以感谢诸神的慈悲了。”
    “你能这么说，我很欣慰。”狄翁拉住斯彪西波走向广场，“告诉我，最近雅典和学园都发生了什么？”
    “雅典人在堕落的道路上越走越远了。”斯彪西波恢复了往日的严肃，“莫隆一心恢复僭主的统治，他与自己的朋友们联盟，打压政敌，企图控制执政官选举。西尼阿斯虽然在曼蒂尼亚战败，但还是被认可为英雄，这主要是为了告慰他的兄长。”
    “每个城邦都有它们的困难。”狄翁感叹道，“即使在雅典也无法实现智慧的统治吗？不过，学园对于城邦到底是什么态度？”
    “学园的大多数导师都游离于城邦政治之外，他们以智慧为目标。”斯彪西波想了想说道，“不过，老师的态度倒是很暧昧。他从来不去参加执政官竞选，但却把他的弟子们送往了各个城邦的宫廷。”
    “我明白了。”狄翁显得更有信心了，他说道，“我之前还在担心我的到来会给老师和学园带来麻烦，尤其是老师与叙拉古的关系，现在想想，或许我应该让学园的势力早点进入叙拉古。这样也许就能避免悲剧的发生。”
    “没有人可以预知。就连精通预言术的智术师也做不到清楚地看到未来。”斯彪西波宽慰他道，“我已经为你准备了一处住所，就在临近学园的陶器区。如果你愿意，我会派几个仆人去那里侍候。”
    “我的感激无以言表。”狄翁拉着斯彪西波的手说道，“一旦我夺回权力，必然会加倍报答。”
    “亲爱的朋友，请不要把复仇挂在嘴上，它会影响你的判断。”斯彪西波拍了拍他的肩膀，“而我不需要你的任何报答。”
    两人一齐走出学园，进入雅典城区。斯彪西波敏锐地发现，一队护卫者正在街上疾步前进，他没有理会这些街上的变化，只是继续向前走去。
    ……
    这是亚里士多德第二次面见这位神秘的大祭司了，他仍然穿着一件洁白的长袍，亚里士多德猜想，如果在阳光下，这件长袍甚至会熠熠发光。当然，他没有机会证实这一点，因为大祭司接待他们的地方仍然是一间黑漆漆的房间。
    尽管雅典的夏季十分炎热，他一进入这间屋子就感到一阵冷意，脊背也变得凉飕飕的，仿佛置身于地下，或者冰窖之中。然而，柏拉图将这些视若平常，他随意地坐在大祭司为他安置的座位上——这里没有卧榻，只是冷冰冰的椅子。
    “现在并非祭祀时节，也无需举行仪式。”大祭司端坐着说道，“哲学家亲自拜访，是有什么指教呢？”
    “我来向诸神的使者通报一桩极为严重的渎神行径。”柏拉图表情严肃，虽然他的话听起来有些反讽，“我想，如果是您的话，一定可以解答我的疑惑。”
    “以诸神之名，我只是德墨忒尔谦卑的仆人。”大祭司说道，“如果有关祭祀，我尚有一定的权限，但如果事关城邦的事务，你应该直接向公民法院提出诉讼。”
    “让我来说明一下吧。”柏拉图将“波塞冬”出现的一事和盘托出。听完这一切的大祭司陷入沉默，房间中显得更加阴冷了。
    亚里士多德站在柏拉图身后，他现在的身份是老师的助手。他看到大祭司的眼睛微微合上，长着细纹的眼皮不停地颤抖。
    “您将这样违反神圣之事告知我，希望我来做什么呢？”大祭司张开了眼睛，“如果这个自称‘波塞冬’的人仍然在传播他的邪说，他必将遭受诸神的诅咒。”
    “我想知道，在神的启示之中，圣物占据了什么位置呢？”柏拉图直截了当，不给大祭司任何模糊的借口。
    “一切都在迷雾之中。”大祭司垂下眼帘，缓缓地说道，“持酒神杖者多，大彻大悟者少。我观大彻大悟者，即是爱智慧之人。”
    “这是什么意思？”亚里士多德心中充满了疑问，不过，大祭司很快给出了解释：
    “在诸神的记载中，各种圣物不时出现，它们大多是诸神的造物，或者与诸神有关的物品。比如金苹果，或金羊毛，或是宙斯的闪电，波塞冬的三叉戟。但这些圣物并没有在人世间出现过，它们是神专属的。”
    “与之相反，与人相关的神造物却往往给人带来不幸。比如诸神曾创造了一个女人，她名为潘多拉；她将普罗米修斯的罐子打开，放出了世间的一切灾厄。”
    “又比如说，宙斯之子狄奥尼索斯受到泰坦诸神的嫉妒，他们用酒神杖诱惑狄奥尼索斯，狄奥尼索斯抓住神杖之时，便被泰坦们撕成碎片。”
    “我从古代记录的只言片语中，只能得出这样的结论。”大祭司用干枯的声音说道，“圣物绝非恩赐，而是诅咒。”
    “如此说来，被诱惑者确实遭受了诅咒。”柏拉图仔细倾听着，“只有智慧才是接近神的途径，其余皆是妄谈？”
    “我只能说到这里了，圣物的意义过于深邃，让人难以把握。”大祭司说道，“如果以凡人的意见去揣度，则很有可能陷入背离神意的深渊。所以，永远不要接近它们，也不要试图理解它们。”
    大祭司将柏拉图师徒二人送出门外，他将大门徐徐关上。片刻之后，他出现在另一个空间。这是一间与刚才他所在的屋子相似的房间，只是气氛没有那么阴冷。
    他走向屋子正中，几个人正在那里等待着他。
    “他走了吗？”一个头戴黑色兜帽，身披黑色斗篷的人说道，“你直接出现在这里，会不会太过冒险？”
    “即使强大如柏拉图，也不可能任意开启他人制作的空间。”大祭司的语声异常沉重，“事态比我们想象的还要严重，这些渎神者已经开始行动了。”
    “比渎神者更加可怕的是爱智者。”对面的黑衣人说道，“如果学园开启了对神圣造物的研究，那就是比渎神更加严重的罪行。”
    “如果他真敢这么做，就是自己打开了塔尔塔罗斯的大门。”大祭司说道，“先不管这些，这次入会仪式的安排如何了？”
    “因为几年前泛雅典娜节的事情，我们不得不谨慎行事。”黑衣人说道，“好在莫隆仍然在支持我们，让我们可以隐秘地招收新人。”
    “一切为了新王的诞生。”大祭司举起双臂，虔诚地说道，“旧神的权柄即将消逝，新神将手握祂的王权！”
    “为了新王！”几个人异口同声地说道。
    ……
    亚里士多德疑惑地跟在柏拉图身后，在他看来此行的任务已经失败。大祭司模棱两可的回答并没有给他们任何有关圣物的知识，相反，一直在阻止他们研究下去。
    柏拉图却显得很轻松，他看着亚里士多德笑道：“你是不是觉得有很多问题？觉得没有收获？”
    “我想是的。”亚里士多德点点头，“如果神造的物品是一种诅咒，那么我们就要远离它，这和我们原来的想法背道而驰了。”
    “对普通人来说是的，可我们是爱智者。如果不求尽其本原，怎么能说是智慧呢？”柏拉图微笑着说道，“不过，我从大祭司的话里倒是得到了一个不得了的信息。”
    “那是什么？”亚里士多德急忙问道。
    “厄琉息斯秘仪的大祭司与俄耳甫斯教有关。”柏拉图转头看着亚里士多德，“怎么，你觉得这很荒谬吗？”
    “厄琉息斯是纪念德墨忒尔的仪式，它的核心是献祭和净化。”亚里士多德一边思忖一边答道，“而俄耳甫斯的神话，核心是复活和重生。这看起来不像是一回事。”
    “因为你没有接触过俄耳甫斯教的教义，那只是市面上流行的一些说法。”柏拉图细细讲道，“我曾在意大利的毕达哥拉斯学派中生活过，也接触到了他们的秘密教义。”
    “他们信奉一种与公开神圣谱系不同的神话。”看到亚里士多德侧耳静听，柏拉图便放缓了脚步，“俄耳甫斯教的核心是狄奥尼索斯的复活，而在他们看来，狄奥尼索斯并非凡人塞墨勒之子，而是宙斯与德墨忒尔的后裔。”
    “狄奥尼索斯又被称为扎格柔斯，当他出生之时，宙斯便将神圣的权柄交给了他，他就是新一代的神王。但这一决定让赫拉不满，她让泰坦诸神击碎了狄奥尼索斯，在他毁灭的灰烬中，诞生了人类。”
    “因此，狄奥尼索斯的死造就了人类的生命，人类因此拥有了双重特性：一方面来自高贵的狄奥尼索斯，一方面来自不洁的泰坦。因此，人的目的就是获得净化，让自己的灵魂上升，脱离死亡的轮回。”
    “宙斯得知狄奥尼索斯被杀，愤怒地处罚了泰坦，而雅典娜抢救出了狄奥尼索斯的心脏，宙斯将它化成粉末，给底比斯国王的女儿塞墨勒服下，因此，塞墨勒怀孕而成为狄奥尼索斯的第二个母亲。”
    “厄琉息斯秘仪的两位神祇：德墨忒尔和雅典娜，与狄奥尼索斯在根源上就是紧密相连的。因此，大祭司说出俄耳甫斯教的圣书辑语，我一点儿都不奇怪。”
    “他说了什么？”亚里士多德有些不解，“我没有听到什么不寻常的说法啊。”
    “‘执酒神杖者众’，这句话在俄耳甫斯教义中的下一句是‘信狄奥尼索斯者少’。”柏拉图呵呵一笑，“他自以为改换了某种说法就可以让我不去怀疑他，相反，这更加深了我的怀疑。”
    “这……即使大祭司与俄耳甫斯教有关，那又有什么问题呢？正如您所说的，这两者在根源上就有着联系，彼此的教义有相似之处，也不是不能理解。”
    “孩子，你知道俄耳甫斯教的终极目标是什么吗？”柏拉图停下了脚步，“狄奥尼索斯的重生还未完成，祂真正的重生是重新坐上王座的那一天。在那时，一切都将重启，奥林匹斯的众神将成为旧时代的遗迹，而新世界将会诞生。”
    “一些狂热的俄耳甫斯教信徒，他们世世代代只有一个目标，就是开启新世界。”柏拉图的语气变得严肃了起来，“而新世界开启的标志，就是诞生新的神王。祂将从死亡中复活，从灰烬中重生，灵魂得到净化的人才能在新世界之中得到位置，其余的生灵都将永坠深渊。”
    “而他们所谓的净化，除了在仪式中吸纳新人加入他们的教团，另一种方式就是迫使不洁之人的灵魂与身体分离——也就是杀戮渎神之人。”
    “试想，如果保持这样信念的人得知有‘波塞冬’这样把持圣物的人出现，怎么会异常平静，甚至不闻不问呢？”
    “如果这是真正的‘成神之路’，那俄耳甫斯教的新王将如何自处？这是否就是诞生新王的途径？如果这只是‘渎神’的行径，那么获得这些圣物本身就是对旧神的一种打击，俄耳甫斯教怎么会避而远之呢？”
    “所以，大祭司隐藏着一些秘密。”柏拉图看着亚里士多德说道，“而你的任务，就是要负责揭开它。” 百度 求小说网 有求必应！ 逻各斯之主 https://www.qiuxiaoshuo.cc/read/gokff/fiskqoqc.html 全文阅读！求小说网,有求必应！