第五十二章 洛宗要纳新？

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    随着越来越多被洛宗准许下山的修士回到自己的家族，洛宗即将纳新的说法便不胫而走，有些归家的修士甚至提供了具体纳新的大概时间点，一时间众说纷纭，消息满天飞，不知真假！
    洛国内众多修道家族近些日子都格外的兴奋，他们期待的事情终于要来了——洛宗纳新！
    洛宗纳新在很久以前是洛国最盛大的事情，那时候纳新关乎每一个人，随着时间的流逝普通人间很难再发现具备灵根的人，到如今已经谈不上举国盛事了，因为洛泽、洛宗对修仙体系的愈加完善，洛国终归又形成了以众多修道家族组成的“修仙界”，再加上经过将近一个甲子的时间洛宗如同消失在修仙界，寻常世人对于纳新知之者甚少。
    如今洛宗的开门纳新准确点来说只是修仙界中的盛事，已经同普通百姓没有关系，近两百年间，“纳新令”的名额基本到各个修道家族就用完了。
    但是众修道家族从刚从洛宗下山的口中得知，此次多少会不一样，那就是“纳新令”的名额将会非常之多，因为这次同时间被允许下山的修士实在是太多了。
    洛宗这次下山的修士最主要的还是五十年前的那一批，如果算起来这批修士的平均年纪都在六十岁左右了，虽说成为修士后寿元可以得到大幅提升，但是多数没有多少修炼天赋早就想下山云游了。
    这批修士真可谓少小离家老大回！
    至于为什么洛宗近五十年不允许他们这群人人下山，所有人都很疑惑，于是各种传言纷飞，只是洛宗从未辟谣，因此说法各一。
    其中最流行的说法有两个，而且说法完全相反，很是矛盾。
    说法一：“他们这批弟子中，出了几个极其罕见的天才，洛宗的强者一直认为这部分弟子将来能达到——地境！”
    而天才不一定能成才，要想成才就要保护，必将就要牺牲一部分人。
    在洛泽布道的那些年中曾说过：“天地所产生的的灵气是有限的，这是为什么天地间就仅仅他一个人成功踏入地境，寿元增加到了千年。”
    因为天地间最精纯的灵气基本上都被他所吸收，而洛宗为什么定在卧龙山脉深处？正是因为卧龙山脉有天地间灵气最为磅礴，而卧龙山脉的灵气凝儿不散，只从远处无法感知！
    据说洛泽之所能证道就是因为他无意间发现了卧龙山脉的灵脉所在，因此才能证道成功，不过这种说法已经被证实是谣言！
    但是卧龙山脉及洛宗是天地间灵气最为精纯磅礴之地是千真万确的！也恰恰是因为这点卧龙山脉成为了洛宗的宗门所在之地，这也是为什么现在洛国想要修道只能前往洛宗的根源之一。
    修炼仅仅靠吸收天地灵气灌注己身显然是不够的，修道之人寻的是圣道，觅的是缥缈，而缥缈圣道到底是什么需要每一个修道者自己去寻觅，自己去感同身受。
    在洛宗制定的大的修炼体系下，修道者们总结出一个经验——人境四品突破到人境五品仅靠吸收天地灵气是行不通的！
    修仙之人人境四品后必须下宗门在红尘中历练一番，方有突破人境五品的可能，而这个发现被众多修仙者认定为修仙第二道砍，第一道砍自然是——立境！
    这也是为什么在洛国修仙者立境要去洛宗，而立境后还要下山的重要原因，在以往洛宗基本上会在十年左右令部分修仙者下山，好方便新人立境，毕竟天地灵气就那么多。
    而多数修炼者虽然可以立境但是却没有修炼天赋，修为自下山也就停滞了，照理来讲在洛宗待得越久对修炼的裨益就越大，修士岂会愿意下山？
    修炼是需要天赋的，因此并不是任何一个人在天地钟灵之地待的久了就可以原地飞升的，因此洛宗会每隔十年强迫没有修炼天赋的人和达到人境四品的人下山。
    而许多人也不是只能在洛宗待十年，十年只是一个大概的时间，就像像叶尘的爷爷叶昊他五年就达到了人境三品，并且在人境三品的时候选择主动下山……
    而那时候的洛宗也从来没有关山门这一说法，要说改变还是五十年前洛宗封闭了山门，绝大多数修士是不被允许下山的。
    所以说法一认为：“洛宗为了那几个天才，关闭了宗门，这样天地间的修士不会再增加，山中五品以下的修士不被允许下山他们永远突破不了，天地灵气对他们再也没了用处，而天地间源源不断产生的灵气，足以供养出新的地境强者。”
    而那批弟子中的天才，显然不受洛宗关闭山门的影响……
    第二种说法：“洛宗发现自洛泽后三百年间再无地境强者的诞生是因为，洛泽的所制定的修炼体系存在弊端甚至有些地方大错特错，洛宗正在想办法修正，因此关闭上门，甚至跟洛泽的失踪联系起来。”
    这两种说法在修仙界传的沸沸扬扬，但是无论那种说法都没有得到验证，还有许多更离奇的说法也曾甚嚣尘上，连洛宗宗内因为洛泽长期不出现，出现宗主之争导致宗门关闭的说法都有。
    不过按照修仙界已经有的经验，有逢十作一，逢五做十的说法，因此第一种说法更让大家所接受。
    何为逢十做一，逢五做十？
    修道者，引天地灵气入体，灵气滋养躯体，被灵气所滋养到一定程度后的躯体会结神，神藏识海，天地灵气入体后修炼之人需要对其进行反复的压缩，当灵气压缩到一定程度会自行飞入识海滋养其中的神。
    逢十作一指的是：“立境为人和去人为神！”
    立境本是最难，需要具备有灵根的人引天地力气入体，吸纳的灵气要灌溉整个躯体，周而复始达十次方可立境，立境对应人境一品。
    去人为神则是神在经过不断接收灵气的灌溉来结元，同样结元也需要周而复始达十次方可去人，成神，成神对应地境一品。
    立境为人，和突破人境为神，只需要吸收雄浑的灵气入体灌溉识海中的神即可。
    逢五做十指的是：“境四破五！”
    境四破五指的是一个大境界想要进入五品是最为难的一道坎，仅仅靠吸纳天地灵气远远不足，每个修道者的的境遇不同，对应的境界分别是人境四品突破到人境五品，和地境四品突破到地境五品。
    为什么没有天境相关的说法？
    天境为猜测，是否存在未知！
    根据以往修仙界的经验：“所有突破人境四品的人都不是在灵气最浓郁的卧龙山脉！且多数是在洛国游历的过程中突破！要想进入人境五品，就要入世！而突破人境五品后，要想突破地境就要回归洛宗，因为只有卧龙山脉可以提供结神元所需磅礴灵气！”
    立境说白了只需要引天地灵气入体并达到一定程度就可以那为什么要去洛宗才行呢？
    三百年来，天下修士尽出洛宗，这些出自洛宗的修士所修习的引灵之法均被打上了神元烙印，无法神会与他人。
    这么多年下来，天地间是否还有散修，起初修仙界还怀疑有，但是在洛泽明确修道之路前，清理天下的散修，即使有散修隐匿，也是些修为低下的散修，三百年了，这些散修的寿元也早就到了，终归是消散在世间了！
    这也是为什么当年叶尘问叶茜茜修炼为什么只能去洛宗的时候叶茜茜会说出那样的回答！
    当年叶尘问叶茜茜：“难道我们只能去洛宗才可以踏上修炼之途吗？天下没有别的办法可以修炼了吗？”
    当年叶茜茜是这样回答的：“应该没有，也许有，这我不知道，反正这一百年来好像有又好像没有……” 百度 求小说网 有求必应！ 圣途缥缈 https://www.qiuxiaoshuo.cc/read/gokfa/fiskqcig.html 全文阅读！求小说网,有求必应！