第119章 可为良配

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    ……
    “乐氏女要到新绛来？”
    这个消息后让赵无恤呆呆地看着信，愣了半响。
    对于目前自己最为争气的儿子，赵鞅态度可谓极好，还会耐心地在简牍上讲述他和范鞅在乐祁一事上的博弈。
    原来，冬至日大朝会时，范鞅扣押乐祁的罪名，是因其失了职守之礼，未入公室却先进私门。而现在，不释放乐祁的理由，则变成了害怕宋国和郑国一样，公然叛晋，所以扣押其作为人质。
    半年来，在赵鞅不断的争取下，晋侯的态度也有所松动，范鞅迫于压力，就私下去见了乐祁。
    他声称晋侯因为担心宋君叛晋，因此才没有放乐祁回去，若是乐祁能让他的嫡长子乐溷来代替作为人质，保证宋国不叛晋，就可以归家。
    然而乐祁从幕僚陈寅处得知，宋国因为乐祁被扣一事，的确是生出了反叛晋国，投靠齐国的心思。他担心到时候，自己的嫡长子乐溷反倒将被迁怒处死，与其白发人送黑发人，还不如自己来承担厄运，于是乐祁拒绝了换质的提议。
    之后周室内乱，范、赵二卿相互提防着南下调兵勤王，乐祁的事情，也就被耽搁下来了。
    可他的身体却耽搁不住，乐祁本身就有喘病，入夏后更是连续发作。
    消息由陈寅传到了宋国，于是，虽然乐祁那没担当的儿子不敢前来晋国替代父亲受苦，可乐祁的女儿，也就是赵无恤名义上的未婚妻，那个柔弱的小女子，此时却挺身而出了。
    赵鞅在信中说，那位和赵无恤年龄相仿的少女，孤身到了他驻守的温地。拜见之后，说起被关押的老父，并未像寻常女子那样泣不成声，而是请求随同赵鞅一同前来新绛，好照料父亲。
    在赵无恤心中，她那模糊的形象，也渐渐鲜明了起来：一个纯孝善良，敢于孤身犯险的坚强女子。
    赵鞅在简牍的末尾，还屡次夸赞乐氏女“可为良配”！看来是对这个未来儿媳非常满意，铁了心要将这一口头婚约执行到底。
    看到这里，赵无恤心中，仿佛翻到了五味瓶，什么滋味都有。
    彷徨？感动？期待？
    带着复杂的心情又过了几天，赵无恤正准备去巡视新建起的匠作区，却接到在邑外巡逻的虞喜通报，说有位客人到成邑来了。
    却不是他那神秘的未婚妻，而是前往鲁国的行商端木赐。
    ……
    成乡之外数里，端木赐一行人风尘仆仆，载车载行。
    从他离开新绛到现在，将近两个月的时间，去程十余天，回程十余天，在卫国濮阳呆了半旬，在曲阜也是半旬。
    期间他忙里忙外，抛售从晋国带来的皮毛、糜子酒等，又采购所需的货物，还抽空前往夫子家中，想旁听几天的课业。
    直到这时，他才从留守家中的孔鲤处得知，夫子上个月受阳虎逼迫，不得已接受了国君的任命，出仕成了中都的邑宰。
    夫子与阳虎，不是势同水火么？子贡对此大惑不解，却是师兄颜回向他说明了当时的情况。
    原来，早在半年前，阳虎就屡次派人上门，想见夫子。夫子避而不见，因为有能以一敌十的猛士子路阻拦，所以阳虎之党也无可奈何。
    但上个月，子路出门去汶水一带，阳虎听闻后，便乘机让人再次逼门，强行送了夫子一只炙豚。因为他知道夫子是守礼君子，而君子收到礼物后，必定会登门道谢。
    夫子是个善于应变的人，让弟子打听好了阳虎不在家时，才去拜谢。然而阳虎也耍了个花招，他不在家等，反倒在半路上拦截，于是夫子便只能与阳虎相见。
    阳虎当时坐在车上，对夫子说：“来，予与尔言”
    夫子地位只是一个无职的下士，而阳虎名为季氏家宰，实际上却是鲁国的掌控者，胳膊拗不过大腿，他只得走过去行礼。
    只听阳虎说道：“君身怀本领却任凭邦国混乱，可谓仁乎？君欲复周礼创治世，却总是不把握机遇，可谓智乎？”
    夫子默然，半响后才答道：“不能。”
    阳虎拊掌道：“日月逝矣，岁不我与，余已请国君册命汝为中都宰，请君出仕！”
    夫子言：“诺，吾将仕矣。”
    阳虎的目的，是让在国人和士大夫中颇有贤名的夫子出仕，体现自己举贤而不避仇，提高在国人中的威望，为他正式取代三桓，执掌鲁国造势。
    子贡对阳虎的蛮横霸道愤怒之余，却不得不承认，这位以陪臣而执国命的季氏宰，这几句话的确挺有道理。
    所以，他也有些欣慰，因为夫子之道至大，却无人敢用。现如今，终于能执掌一邑，建起一个王道乐土了！
    子贡自我安慰道，虽然过程有些问题，但只要结果是仁义的，就不必在意那么多。
    他们孔门起于微末，要学会中庸，学会变通，才是生存的不二法宝。
    于是剩下的时间里，子贡却是去了汶上附近的千室之邑，中都。
    当时，站在中都低矮的墙垣上，指点着百废待兴的城邑，夫子，是这样对学生们阐述他的为政理念的。
    “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之！”
    那一刻，子贡被深深震撼了，他觉得，夫子就是夜空中那颗最明亮耀眼的北辰；他和颜回、子路、冉求、樊迟、宰予诸弟子，则是拱卫夫子的璀璨群星！
    夫子对子贡说过，好的治理之道，分为大同盛世和小康之治两种。
    大同之世，只有在尧舜禹三代才拥有，而夫子追求的，现在仅仅是让破败的中都邑得以恢复，然后……
    “一年之内，可得小康！”
    夫子并非那种只会嘴上说说的人，在他们数十名师兄弟的协助下，选贤与能，讲信修睦，中都邑被治理得井井有条。
    夫子把礼义作为根本大法，用它来规范君臣关系，用它来使父子关系亲密，用它来使兄弟和睦，用它来使夫妇和谐。同时用它来设立制度，用它来确立田地和住宅，用它来表彰有勇有智的人，能够如此者，是谓小康。
    以礼示之，故天下城邑国家可得而正也，于是夫子治中都不过一月，四野皆则之。
    子贡作为夫子的学生，自然也很热衷地参与了进去，并拍着胸脯，把自己的商队留下一半，包揽了中都邑的贸易。
    随后，在各地采买完带去卫国、晋国的货物，以及赵氏君子所需的戎菽、冬葱后，子贡再次领着车队踏上了行程。
    其实，他甘愿为赵氏君子货殖，除了想依靠赵氏势力，为自己行商大开方便之门外，还存着另一个不能为人道之的心思……
    ……
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